“佛子，菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事

何等为十？佛子，菩萨摩诃萨为欲成就小心劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：‘今此菩萨自然化生，智慧善根不从修得

’是故菩萨示现处胎

是为第一事

菩萨摩诃萨为成熟父母及诸眷属、宿世同行众生善根，示现处胎

何以故？彼皆应以见于处胎成熟所有诸善根故

是为第二事

菩萨摩诃萨入母胎时，正念正知，无有迷惑；住母胎已，心恒正念，亦无错乱

是为第三事

菩萨摩诃萨在母胎中常演说法，十方世界诸大菩萨、释、梵、四王皆来集会，悉令获得无量神力、无边智慧，菩萨处胎成就如是辩才、胜用

是为第四事

菩萨摩诃萨在母胎中集大众会，以本愿力教化一切诸菩萨众

是为第五事

菩萨摩诃萨于人中成佛，应具人间最胜受生，以此示现处于母胎

是为第六事

菩萨摩诃萨在母胎中，三千大千世界众生悉见菩萨，如明镜中见其面像；尔时，大心天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆诣菩萨，恭敬供养

是为第七事

菩萨摩诃萨在母胎中，他方世界一切最后生菩萨在母胎者，皆来共会，说大集法门，名广大智慧藏

是为第八事

菩萨摩诃萨在母胎时，入离垢藏三昧，以