【第六十四章】其安易持，其未兆易谋，其脆易泮（pàn），其微易散

为之于未有，治之于未乱

合抱之     木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下

为者败之，执者失之

是以圣人无为，故无     败；无执，故无失

民之从事，常于几成而败之

慎终如始，则无败事

是以圣人欲不欲，不贵难得之货     

学不学，复众人之所过

以辅万物之自然，而不敢为

〖译文〗     【第六十五章】古之善为道者，非以明民，将以愚之

民之难治，以其智多

故以智治国，国之贼；不以     智治国，国之福

知此两者，亦稽（jī）式

常知稽式，是谓玄德

玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃     至大顺

〖译文〗     【第六十六章】江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王